“L’amore al Crocefisso, contemplato al momento culminante della sofferenza e dell’abbandono, costituisce la vita maestra non soltanto per rendere sempre più effettiva la comunione a tutti i livelli della compagine ecclesiale, ma anche per aprire un fecondo dialogo con le altre culture e religioni”. Lo ha scritto Giovanni Paolo II in un messaggio inviato questa mattina agli 85 cardinali e vescovi di diversi paesi del mondo che stanno partecipando in questi giorni (fino al 16 febbraio) a Castel Gandolfo (Roma) ad un convegno promosso dal movimento dei Focolari sul tema “Il Cristo crocifisso e abbandonato, radice della Chiesa-comunione”. “In Cristo crocifisso ed abbandonato – scrive il Papa – il male ed il peccato sono definitivamente sconfitti, e viene resa possibile la piena unità dell’umanità con Padre e degli uomini fra di loro”. “Nel passaggio storico che stiamo vivendo – prosegue il Santo Padre – è di fronte a noi un’impegnativa missione: fare della Chiesa il luogo dove si vive e la scuola dove si insegna il mistero dell’amore divino”. “Il fratello di fede – ha detto Giovanni Paolo II va considerato come uno che ci appartiene nell’unità misteriosa del Corpo mistico. Solo facendo spazio al fratello, per cogliere ciò che di positivo c’è in lui, è possibile comprendere quanto egli sia un dono per me”. Proprio questa mattina, un comunicato diffuso dalla Santa Sede ha informato che dal 9 al 10 febbraio si è svolto a Roma – “per la prima volta dal tempo della Riforma” – un incontro a cui hanno partecipato cattolici, luterani e riformati per discutere insieme sul tema delle indulgenze. L’incontro ha coinvolto rappresentanti del Pontificio Consiglio per l’unità dei cristiani, della Federazione mondiale luterana e dell’Alleanza mondiale delle Chiese riformate. “Lo scopo – si legge nel comunicato – è stato chiarire, dal punto di vita teologico e pastorale le questioni relative alle indulgenze per una migliore comprensione reciproca”. Non è stato raggiunto nessun accordo. Quello delle indulgenze è “un tema su cui permangono ancora differenze tra la Chiesa cattolica di Roma e le chiese della Riforma”. ” “” “” “” “
